СЛАВЯНЕ

Оттуда же этот образ попал в художественную литературу. Но так ли было на самом деле?
Древние исторические сказания и легенды Индии, Ирана и Греции в том или ином виде связывают исторические события и священные места с сибирскими землями, откуда в свое время ушли в Европу этруски, эллины, арии, славяне, венды и другие народы в периоды великих и малых переселений.
История Сибири, Алтая, Центральной Азии до сих пор хранит многие тайны бывших здесь древних и не совсем древних государств и народов (ариев. скифов, русов, праславян и т.д.). Сюда к их священным центрам и городам многократно устремлялись полчища войск различных завоевателей, так, например, в 18 в. до н.э. из Индии в район Ямала и плато Путорано приходили войска легендарного Арджуны. В 6 в. до н.э. войска персидского царя Кира Великого были разбиты в районе г. Астана у реки Сарысу (значение обоих географических названий идентично: Ас-тана по-арийски, Сар-су по-тюркски означает \"Царская вода или река\") скифами-массагетами во главе с царицей Тамирис. Там же был пленен и казнен Кир.
В 4-м в. до н.э. Александр Македонский получил отпор от скифов на Тургайском плато северо-западнее Джезказгана (Южный Урал), после чего отказался от похода на север и ушел в Индию.
В 3-м веке до н.э. китайский император Цинь Ши-Хуан-ди в своем дневнике писал о наличии далеко на севере могущественного государства с иной культурой и традициями, где люди ходят в штанах и теплой одежде. Греки этот народ называли скифами.
В 3-м веке до н.э. великий император Гоанг-Ти, основатель династии Цинь, восстановив единство китайской империи, которая в течение пяти веков с лишним была раздроблена на два десятка княжеств, вторгся в страну северо-западных варваров и отбросил их далеко на север. В 214 г. до н.э. на землях варваров была построена Великая стена для защиты Китая от набегов народов Гиунг-Ну, так называли китайцы все народы, которые не хотели признавать власть китайского императора (в европейской интерпритации \"хунну\").
Китайская тактика и политика начинают окончательно складываться к 121 году до н.э. Задача состоит в том, чтобы прорвать массу варваров, объединенную под властью их императора, титул которых - Чен-Ю (по-тюркски Тенгри-Кут), Власть Неба. Эту массу надобно раздробить на две части, оттеснить к северу и западу племена, отброшенные за марку (пограничная зона), ассимилировать те, что останутся на этой стороне, между маркой и Великой стеной, и в самой марке создать из китайских поселенцев и окитаенных инородцев непреодолимую преграду, которая навсегда отделила бы друг от друга обе группы Гиунг-Ну.
После завоевания марок китайцы направили свои усилия на северо-запад, так как восточные варвары во главе со своим императором (Чен-Ю или Сыном Неба) в 51 г. до н.э. изъявил покорность китайскому императору. Он признал святого императора своим отцом, попросил у него имени. С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ПОВЕЛИТЕЛИ Гиунг-Ну и ТЮРКСКИЕ ГОСУДАРИ НОСЯТ ДВА ИМЕНИ - национальное и китайское, которое они получают при усыновлении их императором, когда он вместо имени дает им титул, заимствованный из названия какой-нибудь высшей должности или какого-нибудь удела.
В 46 году китайская национальная политика достигает решительного результата: восточные Гиунг-Ну, которых китайцы путем завоевания марок и путем поддержки ойгуров, отрезали от западных, теперь сами распались на две группы. Одну из них китайцы поспешили усыновить и расселили их в северной марке вдоль Великой стены. Этих тюрков, стороживших стену, назвали \"онгутами\".
В 76 году великий китайский полководец Пан-Чао, опасаясь за быстрый рост населения и рост их военного могущества, изложил в особой записке свой политический и военный план. Он доказывал, что завоевание Запада не будет стоить императору ни одного человека из его подданных и ни одной унции серебра из его казны. Надо только возглавить движение воинственных варваров на завоевание Запада, оставшихся на месте истребить императорскими войсками, что и было сделано в 92 году. Сам Пан-Чао повел тюркские, гетские и афганские полчища на завоевание Запада.