СЛАВЯНЕ

Этот далеко не самый важный евангельский персонаж принял на себя то, что раньше предназначалось Рожаницам и Мокоши. Она и воспринималась с чисто языческих позиций, как \"вододательница\", \"спорительница\" хлебов, то есть несла и функции аграрного божества. Еще один характерный пример связанный с пророком Ильей, в нем отчетливо прослеживаются черты Перуна. Поэтому за ним и закрепилось прозвище - Илья Громовик. Все православные святые играли роль заступников целителей. Каждый из них имел свою \"специализацию\". Так христианский епископ Власий переквалифицировался в покровителя скотоводства (видимо по созвучию с Велесом). Считалось, что Иван-Креститель помогает от головной боли, Антипа от зубной, преподобный Марон от лихорадки. Так можно продолжать до бесконечности. История иконы на Руси так же имеет довольно любопытную особенность. Согласно христианским догматам сверхъестественной силой обладает вовсе не икона. Главный аспект - вера молящегося. Но фактически с самого начала христианизации на Руси стали, поклонятся ей, как самостоятельному объекту. Иконы всячески старались умилостивить. Зажигали курения, создавали драгоценные оклады. Когда икона не оправдывала надежд, то ее могли и наказать. Например, выкинуть, спрятать в чулан и т.п. Следующий отголосок древних традиционных представлений наших предков - яйцо, без которого немыслима сейчас русская пасха. Яйцо - это символ жизни, космоса. Тайна бессмертия, ведь именно в яйце хранится \"Кащеева смерть\". Именно из яйца появляются три царства - золотое, серебряное и медное. Одна из самых популярных тем древнеславянской мифологии - тема змееборчества, а именно поражение Велеса Перуном (в сказках существует множество вариантов). Именно поэтому так хорошо прижился образ святого Георгия поражающего дракона, в православной Руси. Хотя многие историки подчеркивают балтское происхождение - Перуна (по лит. - Перкунас). Но другие исследователи подчеркивают общность индоевропейских культур. В древнеславянском языке слово \"перун\" - обозначало молнию, \"перуница\" - зарница (Перун - был бог грозы и покровитель княжеского, воинского сословия).
Следует отметить и то, что в отличие от стран западной Европы, вся церковная литература, службы в русских землях велись на родном, понятным народным массам языке. В отличие от латыни (католичестве).
В православии существовало мистическое направление - исихазм. Она оказало большое влияние на развитие русской религиозной философии. Монахи в монастырях (например Новый Афон), практиковали специальные упражнения, чтобы ощутить себя ближе к божественному свету. Методы постижения духовного были: мистическое переживание, созерцание, безмолвное спокойствие, озарение, интуиция. У человека есть душа и тело, которые должны находиться в гармонии друг с другом. В традиции исихазма опровергается утверждение о том, что тело является темницей души. \"В \"Прозопее\" или сочинении, в котором ум осуждает тело, а тело себя защищает Палама описывает суд, во время которого дух и тело взаимно обвиняют друг друга, дух настаивает на своем божественном происхождении, жалуется на прихоти тела и требует господства над ним, а тело опровергает жалобы, так же указывая на свое божественное начало. В завершении разбирательства суд принимает решение - нельзя обвинять зависимое от духа тело; такое обвинение есть впадение в манихейство, ропот на Бога, сотворившего душевно-телесную целостность\".