СЛАВЯНЕ

Поэтому если случится воину умереть во сне, то рассказывают, будто ведогонь его драл¬ся с ведогонями врагов и был убит ими. У сербов — это души, которые своим полетом производят вихри. У черногорцев — это души усопших, домо¬вые гении, оберегающие жилье и имущество своих кровных родичей от нападения воров и чужерод¬ных ведогоней. «Вот, ты счастливый заснул, а твой Ведогонь вышел мышью, бродит по свету. И куда-куда не заходит, на какие горы, на какие звезды! Погуляет, всего наглядится, вернется к тебе. И ты встанешь утром счастливый после такого сна: сказочник сказку сложит, песенник песню споет. Это все Ведогонь тебе насказал и напел — и сказку и песню» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану»). ВИИ (Ний, Ниам) — мифическое существо, у которого веки опускаются до самой земли, но если поднять их вилами, то уже ничто не утаится от его взоров; слово «вии» означает ресницы. Вий — одним взглядом своим убивает людей и обращает в пепел города и деревни; к счастью, убийственный взгляд его закрывают густые брови и близко прильнувшие к глазам веки, и только в том случае, когда надо уничтожить вражеские рати или зажечь неприятельский город, поднимают ему веки вила¬ми. Вий считался одним из главных служителей Чернобога. Его полагали судьей над мертвыми. Сла¬вяне никогда не могли примириться с тем, что те, кто жили беззаконно, не по совести — не наказа¬ны. Славяне полагали, что место казни беззаконников внутри земли. Вий также связан с сезонной смертью природы во время зимы. Его почитали насылателем ночных кошмаров, видений и приви¬дений, особенно для тех, у кого не чиста совесть. «...Увидел он, что ведут какого-то приземисто¬го, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, вы¬давались его засыпанные землею ноги и руки. Тя¬жело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем железное» (Н.В. Гоголь. «Вий»). «... Нынче Вий на покое, — зевнул одной головой конь двуголовый, а дру¬гой головой облизнулся, — Вий отдыхает: он немало народу-людей погубил своим глазом, а от стран-городов только пепел лежит. Накопит Вий силы, примется снова за дело» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану»). ВОДЯНОЙ (водяник, водовик, болотяник) — водяной, злобный дух, а потому всеми и повсюду причисляется к настоящим чертям. Народ пред¬ставляет водяного голым стариком, с большим одут¬ловатым брюхом и опухшим лицом, что вполне соответствует его стихийному характеру. Вместе с этим, как все облачные духи, он — горький пья¬ница (несомненно, что это качество было придано с приходом христианских «просветителей», принесших с собой винопитие и употребление крепких спиртных напитков). Водовики почти всегда женаты и имеют помногу детей; женятся они на водяных девах, утоп¬ленницах и тех несчастных девушках, которые были прокляты родителями и вследствие этого прокля¬тия уведены нечистою силою в подводные селения. Недоброжелательство водяного к людям выража¬ется в том, что он неустанно сторожит за каждым человеком, являющимся, по разным надобностям, в его сырых и мокрых владениях. Он уносит на безвозвратное жилье всех, кто вздумает летней порой купаться в реках и озерах после солнечного заката, или в самый полдень, или в самую пол¬ночь. Под водой он обращает свою добычу в ка-бальных рабочих, заставляет их переливать воду, таскать и перемывать песок и т.д. Никогда не уми¬рая, водяные, тем не менее, на переменах луны изменяются: на молодике они и сами молоды, на ущербе превращаются в стариков. На юге пред¬ставляются с человеческим туловищем, но с рыбь¬им хвостом вместо ног; водяные северных холод¬ных лесов — чумазые и рогатые. Водяной находится в непримиримо враждебных отношениях с дедуш¬кой домовым, с которым, при случайных встречах, неукоснительно вступает в драку. В том случае, когда водяной живет в болотах, его называют так¬же Болотняник. ВОЛЧИЙ ПАСТЫРЬ — владыка бурных гроз, которому подвластны небесные волки-пожиратели солнца, следующие за ним большими стаями и в дикой охоте заменяю¬щие собою гончих псов.