СЛАВЯНЕ

Олицетворение многоочитой молнии, которой дано имя Ховалы (от «ховать» — прятать, хоронить), потому что она пря¬чется в темной туче; припомним, что тождественный этому духу Вий носит на своих всё пожигающих очах повязку. Ховала любит жить там, где зарыт клад с сокровищами. «Поднялся Ховала из теп¬лой риги, поднял тяжелые веки и, ныряя в тя¬желых склоненных колосьях, засветил свои две¬надцать каменных глаз, и полыхал. И полыхал Ховала, раскаляя душное небо. Казалось, там — пожар, там разломится небо на части и покончится белый свет» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану»). ХУДОЙ — злой бес; худо - беда. ЧЕРТ (хитник, мерек, стрел, ляд, шатун, костодер, кожедер. Хромой, Антипа беспятая) — злой дух, нежить, чья цель пребывания на земле — смущать человеческий род соблазном и завлекать лукавством; причем люди искушаются по прямому предписанию самого князя тьмы или сатаны. Изоб¬ражаются черными, мохнатыми и в шерсти, с дву¬мя рогами на макушке головы и длинным хвостом. Некоторые уверяют, что черти — востроголовые, как птицы сычи, а многие уверены, что эти духи непременно хромые. Они сломали себе ноги еще до сотворения человека, во время сокрушительного падения всего сонма бесов с неба. Самое любимое занятие у чертей — это игра в карты и кости. Черти либо проказят, прибегая к различным шут¬кам, которые у них, сообразно их природе, бывают всегда злы, либо наносят прямое зло в различных формах и, между прочим, в виде болезней. Для облегчения своей деятельности они одарены спо¬собностью превращений. Чаще всего принимают образ черной кошки, черной собаки. Остальные превращения идут в последовательном порядке: сви¬нья, лошадь, змея, волк, заяц, белка, мышь, ля¬гушка, рыба (предпочтительно щука), сорока. Не дерзают однако превращаться в корову, петуха, голубя и осла. В областных наречиях черт называ¬ется хитником, о нем рассказывают, что он ворует все, что кладут без благословения. Есть много рас¬сказов, в которых хранение золота приписывается чертям, потому Иисус назвал иудеев сыновьями дьявола за их непомерную любовь к золоту. В народных сказках черт нередко является искусным кузнецом, с чем гармонируют и его чер¬ный вид, и его пребывание в покрытых сажею и горящих адским пламенем пещерах\". ЧЕРТОВКИ — бесы женского пола, по харак¬теру совпадают с облачными, водяными и лесными женами и девами. ЧЕРТОВ КОНЬ — сом, на котором обыкно¬венно ездит водяник; в некоторых местностях рыбу эту не советуют употреблять в пищу. Пойманного сома не следует бранить, чтобы не услыхал водя¬ной и не вздумал отомстить за него. ШЕРСТНАТЫЙ — ночной демон. Можно пред-положить, что шерстнатым называют домового. В народе верят, что домовой весь оброс густой шер¬стью и мягким пушком; даже ладони и подошвы у него в волосах, только лицо около глаз и носа — голое. Ладонью шерстнатый гладит по ночам сон¬ных, и те чувствуют, как шерстит его рука. Если он гладит мягкою и теплою рукою — это предве-щает счастье, а если холодною и щетинистою — быть худу. ШИШ — домовой, бес, нечистая сила, живущая обычно в овинах. Многим знакомо выражение: «Шиш – тебе!», соответствующее недоброму пожеланию. Играет Шиш свадьбы свои в то время, когда на проезжих дорогах вихри поднима¬ют пыль столбом. Это те самые Шиши, которые смущают православных. К Шишам посылают в гневе докучных и неприятных людей. Наконец, «хмельные шиши» бывают у людей, допившихся до белой горячки (до чертиков). Имя Шиша при¬стегивается также ко всякому переносчику вестей и наушнику в старинном смысле слова, когда «шиши» были лазутчиками и соглядатаями, и ког¬да «для шишиморства» (как писали в актах) дава¬лись, сверх окладов, поместья за услуги, оказан¬ные шпионством. «Шиш отроду голой, у его двор полой, скота не было, и запирать некого... Именья у Шиша — штей деревянный горшок, да с табаком свиной рожок. Были липовых два котла, да сгорели дотла» (Б.Шергин. «Шишовы напасти»). ШИШИГА (Шишиган) — домовой, злой дух и праздношатающийся человек, шатун, то же, что и Шиш.