СЛАВЯНЕ

Это вполне возможно, если они принимают смерть с твердым убеждением в правильности и необходимости поставленной цели. В этом случае они предстанут в следующем воплощении личностями, подобными Бисмарку, Колумбу, Лютеру и многим другим выдающимся людям*. И вновь, только в том случае, если при¬нять за реальность подобное предположение, можно понять, почему зачастую корни идей, ко¬торые потрясают мир, уходят вглубь веков, поче¬му они то запрещаются, то забываются на время, но — без заметной связи с внешней ситуацией — внезапно вспыхивают вновь, как будто бы воз¬рожденные, чтобы свершилась долгожданная окончательная победа. Это эзотерически объяс¬няет и экзотерическое обещание Вальхаллы, и вы¬полнение этого обещания: эйнхерий, который по¬гибает, как жертва, за свои идеи, — не важно, на поле ли битвы, или на костре, или голодной смер¬тью, — жертвы современного отлучения от цер¬кви, бойкотирующей героев духа, — все они на¬ходят в убеждении в необходимости своего мученичества всепобеждающее блаженство, а в жизни после смерти - то состояние счастья, ко¬торое определяет их следующее человеческое воплощение, которое ведет их к обновленной ге¬роической деятельности и к конечной победе. Это и есть обещанная Вальхалла: героическое прови¬дение будущей жизни в обновленных человечес-ких телах.
*Комментарий Гвидо фон Листа: «Только принимая это предположение, можно объяснить прежде непонятный эпизод из Нового Завета (Марка 10:29-31). Христос здесь прямо говорит о возрождении и о победе идеи в обновленном челове¬ческом теле: «Многие же будут первые последними, и после¬дние первыми».
Те, кто умирает «соло¬менной смертью» (т.е. мир¬ной смертью в собственной постели), уходят в Трудхейм, чтобы стать слугами Тора. После всего, что уже было сказано по этому поводу, не требуется дальнейших объяснений. Освобождение ожидает их в следующих во-площениях, они снова вернутся в этот мир, и придет время, когда они осознают свою миссию — то призва¬ние, которое станет смыслом их существования, — и тог¬да приступят к выполнению возложенного на них. Таким образом, в течение бесчис¬ленных перерождений все люди станут эйнхериями, и будет достигнуто особое со¬стояние, желанное и предоп-ределенное богом, — состояние общей свободы, равенства и братства. Это именно то состояние, к ко¬торому страстно стремятся социологи, то состояние, ко¬торое социалисты стремят¬ся осуществить ложными методами, ибо они не могут понять эзотеричес¬кую идею, скрытую в этой триаде: свобода, ра¬венство, братство; идею, которая должна созреть, чтобы этот желанный день мог быть снят, как спелый фрукт с Древа Мира.
Я взял на себя смелость представить читате¬лям короткий набросок, повествующий о разга¬данной тайне рун, которая, на первый взгляд, представляется удивительной в своей простоте. Однако, быть может, не стоит смотреть на эту тайну свысока, но, напротив, взгля-нуть на нее попристальней, ибо, несмотря на кажущуюся про¬стоту, эта тайна, по мере того как проникаешь в ее глубины, увлекает нас за собой в водоворот, в котором можно с удивлением узнать неделимое многообразие Всего — и самого Бога.















ЗАМЕЧАНИЯ К РУССКОМУ ПЕРЕВОДУ
Как отмечают многие редакторы европейс¬ких переводных изданий фон Листа, подго-товка переводов «Тайны рун» сопряжена с целым рядом трудностей, связанных со специфи-кой языка это¬го автора, с его оригинальной терминологией и т.д.