СЛАВЯНЕ

Эллери Ченнинг (Чаннинг)
В данном разделе пойдет речь о сложнейшей теории числовых мандал, построенных по законам нумероло¬гии. Этому посвящены многие книги, в том числе древ¬нейшие.
Мы познакомим вас лишь с необходимой, но доста¬точной частью теории мандал. Эти знания очень важны для понимания построенных мандал рун. Практическая часть — прорицание на рунах.
Слово мандала в переводе с санскрита — «священ¬ный круг» или «космограмма». Она представляет Все¬ленную как космическое пространство, вращающееся во времени. Всякий процесс жизнеобеспечения развива¬ется из Великого Начала. Вращение происходит вокруг центральной горы Сумеру, на вершине которой отдыхает Солнце. Основание горы уходит в мистические глубины, во тьму царства мертвых.
Символика мандалы напоминает символику вавилон¬ского зиккурата — гигантской башни в халдейских и ва¬вилонских храмах — китайского императорского дворца и образа мира, в центре которого человек сливается со вселенскими силами, усваивая их психическую энер¬гию. Мандала служит наглядным пособием, опорой для медитации, необходимой для посвящения в тантриче¬ские циклы. Конструкция мандал, нанесенных на землю с помощью черного порошка или цветного песка либо вышитых на шелке, подчиняется неизменным правилам. Каждая деталь имеет символическое значение и помо¬гает во время медитации. Медитирующий направляет эмоциональные и ментальные потоки к духовной пер¬спективе, постигая свое собственное «я».
Мандала состоит из квадрата, вписанного в круг. Круг делится на три части.
ВНЕШНИЙ, Огненный круг, называемый Огненной горой, состоит из пяти цветов и является барьером для непосвященного, символизи¬руя элементы и знание, которое призвано сжечь неве¬дение и привести медитирующего к подлинному зна¬нию.
ВТОРОЙ КРУГ — Бриллиантовый пояс, или Вайра, — символ высшего знания, или Бодхи — состояния просветления. Испытанное однажды, оно неизменно и вечно, как бриллиант.
ТРЕТИЙ КРУГ — пояс из лепестков лотоса, символ состояния чистоты. Это состояние благоприятствует гармоничному течению медитации. Внутри него нари¬сована мандала, дворец или квадрат, разделенный на че¬тыре части треугольной формы, на каждой стороне кото¬рого — выступ, изображающий дверь, ведущую к одной из сторон света, охраняемую четырьмя космическими стражами и украшенную половинками жемчужины. Пе¬риметр квадрата представляет собой стену, раскрашен¬ную в пять основных цветов.
Центр мандалы отождествляется с горой Сумеру, или осью мира. Он окружен кругом Вайры и похож на цветок лотоса с восемью лепестками, в центре которого нахо¬дится предмет почитания — божество, его атрибут или символ. Бутон лотоса рассеивает лучезарные эманации. Это эманации будд или их символов, происходящих от лучей пустоты.
Медитирующий улавливает мистическую связь меж¬ду элементами земного и божественного мира, посте¬пенно осваивая части мандалы. Перейдя к символу Абсолюта, центральной фигуре, он отождествляется с бо¬жеством, обретая целостность сознания.
Индусы наделяют эти диаграммы жизнью, как и ста¬туи божеств.