СЛАВЯНЕ

Вставая из гроба, он бродит по ночам, одетый в саван, прокрадывается в избы, давит спящих людей и пьет из них кровь, отчего эти несчастные не только умирают, но и сами становятся вампирами (кро¬вососами).
ЖАБАЛАКА — оборотень, который является в виде жабы.
ЗДУХАЧ — у южных славян человек (реже животное), обладающий сверхъестественной силой, которая проявляется только, когда он спит. Во время сна из него выходит дух, который ведет за собой ветры, гонит тучи, пригоняет и отгоняет град, сражается с другими здухачами. Здухач охраняет от стихийных бедствий поля и угодья своего села, рода. Чаще всего это взрослый мужчина, но им может быть и ребенок (особенно родившийся в «сороч¬ке»), женщина и даже пастушеская собака, вол, корова, конь, баран, козел и другие животные. Здухач-животное защищает только стада и животных. «Согласно народным представлением, здухачами были и знаменитые исторические личности. Бои между здухачами происходят чаще всего весной, когда дуют сильные ветры, и в долгие осенние ночи. Эдухачи вооружены обгорелыми лучинами, веретенами, но нередко в схватке используют камни и древесные стволы, вырванные с корнем. После смерти здухачи становятся волкулаками» (Н.И. Толстой).
КАРГА — ворона, а также и бранное название злой бабы или ведьмы.
КАРКУН — означает и ворона, и завистливого человека, который может сглазить (накаркать), изурочить.
КЛИКУШИ — это несчастные, страдающие падучею или другими тяжкими болезнями, соеди¬ненными с бредом, пеною у рта и корчами; они издают дикие вопли и, под влиянием господствующего в народе суеверия, утверждают, будто злые вороги посадили в них бесов, которые и грызут их внутренности. Эта болезнь проявляется в форме припадков, более шумных, чем опасных, и поража¬ет однообразием поводов и выбором мест для сво¬его временного проявления (литургия верных, ко¬торая предшествует пению Херувимской). Злой дух, вселившийся в человека, нарушает церковное бла¬гочиние и вводит в соблазн: несутся крики на го¬лоса всех домашних животных — собачий лай и кошачье мяуканье сменяются петушиным пением, лошадиным ржанием и т. п. С заботой и лаской относятся к кликушам в домашней жизни, считая их за людей больных, освобождают их от тяжело¬го труда даже в страдную пору. Когда, после удач¬ных опытов домашнего врачевания, больная совер¬шенно успокоится, ей целую неделю не дают работать, кормят лучшею едою, стараются не сер¬дить, чтобы не дать ей возможности выругаться «черным словом» и не начать, таким образом, сно¬ва кликушничать.
КОЛДУН И КОЛДУНЬЯ (колодаванец-калдованец, калдовница) — изначально тот, кто совершает безкровные жертвенные при¬ношения и следит за движением Коло, имеет большую магическую (колдовскую) силу. Колдунов делили на белых и черных. Колдуны бывают природные и добровольные, пос¬ледних труднее распознать в толпе и не так легко уберечься от них. Природный колдун, по воззре-ниям народа, имеет свою генеалогию: девка родит девку, эта вторая принесет третью, и родившийся от третьей мальчик сделается на возрасте колду¬ном, а девочка ведьмой. Существуют, хотя и очень редко, колдуны невольные. Дело в том, что всякий колдун перед смертью старается навязать кому-нибудь свою волшебную силу, иначе ему придется долго мучиться, да и Мать-Сыра Земля его не при¬мет. Поэтому знающие люди избегают брать у него из рук какую-нибудь вещь и вообще дотрагиваться до его руки. Для «невольного» колдуна возможно покаяние и спасение. Колдуны, большею частью, люди старые, с длинными седыми волосами и нечесанными бородами, с длинными неостриженны¬ми ногтями. В большинстве случаев, они люди без¬родные и всегда холостые, заручившиеся, однако, любовницами. По наружному виду они всегда вну¬шительны и строги; воздерживаются быть разговорчивыми, ни с кем не ведут дружбы и даже ходят всегда насупившись, не поднимая глаз и ус¬трашая тем взглядом исподлобья, который называ¬ется «волчьим взглядьем». Пользоваться помощью колдуна, как равно и верить в его сверхъестествен¬ные силы, в народе считается за грех, хотя за этот грех на том свете не угрожает большое наказание.