СЛАВЯНЕ

Всеми этими признаками: вещею силою и наклонностью к пляскам, музыке и песням они сближаются с воз¬душными существами бурных гроз.
ВИЛЕНИ (вилован конь) — вилины кони, с помощью которых добрый молодец (Перун) до¬бывает себе златовласую красавицу. Это чудесные кони грозовых туч; они дышат пламенем, летают по воздуху с быстротою стрелы, не боятся непого¬ды и опасностей, и наделены вещим характером: человеческим словом, предвиденьем, мудростью.
ВИЛЕНИК — человек, в которого ударила вила стрелою и потом сама же исцелила.
ВИЛЫ (само-вилы, морские пани, само-дива, лихоплеси) — одно из прозваний облачных дев; вила (само название от слова «вить») прядет об¬лачные кудели и тянет из них золотые нити молнии. Вилы изображаются и вещими пряхами, пря¬дущими нить жизни. Их называют также лихоплеси (т.е. плетущие лихо — жизненные беды и смерть). О суеверном почитании вил упоминается в старин-ных рукописях: «Веруют в Перуна и в Хорса... и в вилы, их же числом тридевять сестрениц гла¬голют невгласи и мнятъ богинями, и тако покладывахуть имъ теребы». Вила родственна свет¬лым духам, и потому ее имя сопровождается постоянным эпитетом «белая». Вилы представляются юными, прекрасными, бледнолицыми девами, в тонких белых одеждах и с длинными распущен-ными косами; в этих косах — их сила и даже самая жизнь; тело у них нежное, прозрачное, лег¬кое, как у птицы, очи блистают подобно молнии, голос — приятный, сладкозвучный. Но беда чело¬веку, который прельстится вилою! Ему опостылит весь мир и жизнь будет не в радость. Наравне с русалками, вилы обитают на горных вершинах, в лесах и воде, и потому различаются на горных, лесных и водяных. Вила роднится с лебедиными девами, которые постоянно купаются в озерах и источниках. О вилах, блуждающих по лесам и ро¬щам, рассказывают, что они имеют козьи ноги и конские копыта. Вилы не всегда ездят на чудесных вилиных конях, они иногда носятся на быстрых оленях, заузданных и погоняемых змеями, т.е. мол¬ниями. «Расскажи, какое ты творенье: /Жен¬щина ль тебя породила /Иль богом проклятая Вила?» (А.С. Пушкин. «Песни западных славян»).
ВИЛЬВЫ — (родственны вилам) духи, населя¬ющие облачный мир, носящиеся по воздуху в виде крылатых змеев и посылающие на землю дожде¬вые ливни и плодородие. У каждой страны есть своя вильва-защитница. Охраняя свои земли, вильвы часто сражаются между собой в воздухе, и по ис¬ходу битвы — в подвластных им странах устанав¬ливается хорошая или плохая погода.
ВОДЯНЫ (водявы, воденицы, водяники, моря¬ны, водяницы, дунавки, шутихи, шутовки) — во¬дяные жены и девы. Смотря по тому, где они живут, их называют: водяны — обитают в реках, озерах и колодцах; моряны — в море. Они любят селиться обществами и по преимуществу в пустынных мес¬тах — в омутах, котловинах и под речными поро¬гами, устраивая там гнезда из соломы и перьев, собираемых по деревням во время Зеленой недели. По другим поверьям, у них есть подводные хрус¬тальные чертоги, блестящие внутри (подобно вол¬шебным дворцам драконов) серебром, золотом, драгоценными камнями, разноцветными раковина¬ми и кораллами. У чехов водяная панна — высо¬кая, красивая, но бледнолицая. Живет она под во¬дою во дворце из чистого серебра и золота. Характер водян сходен с русалками. «Вылезли на берег водяники, поснимали с себя тину, сели на колоды и поплыли» (А.М. Ремизов. «Сказки»).
ВОЛОСЫНИ (Волосожар, Весожары, Висожарм, Стожары, Власожелищи, Власожелы, Бабы) — мифологизированный образ созвездия Плеяд. Волосыни — небесное созвездие — понимается как образ небесного стада, пасомого Солнцем или Месяцем. В Тульской губернии овчары выходили на улицу, становились на руно (шерсть) и пели, призывая звезду осветить «огнем негасимым белояровых овец», умножить их приплод (чтобы овец было больше, чем звезд на небе). Волосыни тол¬куются и как жены Волоса. Образ Волосынь свя¬зан, таким образом, с мифом о Громовержце и его противнике (Волосе). Сияние Волосыни предвещает удачу в охоте на медведя. Поскольку души умерших часто представляются в виде стада, пасу-щегося в загробном мире, образ Волосынь, хотя и косвенно, связан с мотивом смерти.