СЛАВЯНЕ

Князь Владимир — хозяин, покровитель, дари¬тель, тот, кто ставит богатырям задачи. Былины называют его «красным, солнышком» и «ласковым князем», и эти названия соответствуют ха¬рактеристикам Владимира: он надо всеми и, по идее, ко всем равно приветлив, заботлив, гостеприимен, мягок. В этом смысле именно он наиболее ярко противопоставлен темным силам, обычно существам змеиной природы, и «солярность» эпитета Вла¬димира — не просто оценочное слово, но актуали¬зация солнечной темы. Как солнце собирает вок¬руг себя звезды, так и Владимир собирает вокруг себя всех — членов своей семьи, главных богаты¬рей, всех богатырей, весь народ и опекает их роды.
ВОДА — воин, богатырь, герой, предводитель воев (воинов), воевода.
ВОЛОТЫ (велетни) — исполины непомерной ве¬личины и силы. Из сказок древних видно, что, сверх силы, имели они еще дар неуязвимости. За¬метим впрочем, что древние славяне под именем Волотов подразумевали народ, живший на месте современного Рима. Слава силы и мо¬гущества этого народа представила воображе¬нию их в качестве великанов. Простолюдины ве¬рят, что в былое время на земле жили люди-исполины и назывались они волоты, «я при¬дет пора, когда станут они называться пыжи¬ками, которые на столько же будут меньше нас, на сколько мы меньше волотов». В Малороссии об этом говорят: «С течением времени люди все мельчают и когда-нибудь сравняются с мураша¬ми: тогда-то и будет конец свету!»
ВОЛХВ С БРАТЬЯМИ — Волхв с братьями Волховцем и Рудотоком были дети Славена, все трое богатыри. Но Волхв был великий волшебник. Он не только разъезжал по реке Волхову, так по имени его названной, и по Русскому морю, но даже плавал для добыч и в Варяжское море. Когда же он был в Славянске, то при приближении неприя¬телей, оборачиваясь в великого змея, ложился от берега до берега поперек реки, и тогда не только никто не мог проехать по ней, но даже спастись не было возможности.
ГОРНЫЙ КАРЛИК — дух, представляемый со спутанными, взъерошенными волосами.
ГОРЫНЯ (Горыныч, Вернигора, Вертигор) — титан, один из трех богатырей-великанов (Горыня, Дубыня, Усыня), герой русских сказок. Исполин¬ский спутник Перуна. Если Перун разгуляется, то с гор камни выворачивает, деревья валит, реки зап¬руживает завалами. Горыня обладает сверхчелове¬ческой силой; в сказках, нарушая природу вещей, помогает главному герою, иногда затрудняет его действия. Захватывает гору, несет в лог и верстает дорогу или на мизинце гору качает. Если предпо¬ложить, что имя это происходит от слова «гореть», то три богатыря есть воплощение трех стихий: Го¬рыня — огонь, Дубыня — земля, Усыня — вода.
ГРИМТУРСЫ (великаны инея) — демоны зимы, враги земледелия и урожаев.
ДИВИИ НАРОДЫ (бич божий) — изначально великаны разрушительных бурь и гроз. Мифические сказа¬ния о них в средние века были перенесены на су¬ровых кочевников, беспощадно опустошавших русскую землю и названных потому «бичем божьим».
ДИВЫ — облачные духи, великаны и лешие. У сербов Див — великан, у болгар — бурный вихрь. Собственно «див» означает: светлый, блестящий — и принималось славянскими племенами за на¬звание небесного свода; но так как, с одной сторо¬ны - небо есть царство грозовых туч, а с ними соединялось представление демонов мрака, чудовищных змеев и великанов, и так как, с другой стороны, в самих сверкающих молниях пред¬ки наши усматривали падших, низверженных с неба духов, то слово «див» стало употребляться для обозначения нечистой силы и великанов (див, дый, диавол).
ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ — мифологизирован¬ный образ богатыря в русском былинном эпосе. Он входит в качестве среднего брата в богатырс¬кую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Алешей Поповичем. Он второй после Илья Муромца по значению богатырь. «Средняя» позиция его объяс¬няет подчеркнутость связующей функции у этого персонажа; благодаря усилиям и талантам Добрыни богатырская троица остается восстановленной даже после того, как Илья Муромец и Алеша По¬пович разделятся. Если в Илье Муромце подчер¬кивается его крестьянское происхождение, а в Алеше Поповиче — «поповское» (духовное), то Добрыня Никитич — воин.